irwannadwi

DOA UNTUK KELAHIRAN ANAK

2012-02-02T00:06:00.001-08:00

Terdapat satu doa yang dikatakan berasal daripada Nabi s.a.w. yang sering diucapkan oleh sesetangah orang ketika mengucapkan tahniah ke atas kelahiran seseorang bayi. Doa tersebut adalah:

شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشده ورزقت بره

Ertinya: Kamu bersyukur kepada al-Wahib (Allah Maha Pemberi), kamu diberkati dengan al-Mauhub (anak yang diberikan), semoga dia mencapai usia dewasa dan kamu dikurniakan kebajikannya.

Dalam riwayat lain:

ورزقت بولده

Ertinya: semoga kamu dikurniakan anaknya (cucu)
Persoalannya adakah hadis ini shahih? Kerana hadis ini hanya diriwayatkan oleh beberapa orang ulama hadis sahaja, antaranya Imam Ibn Abi al-Dunya di dalam Kitab al-Iyal, Qira al-Dhayif dan al-Nafaqah ‘ala al-Iyal, Imam Ali bin Ja’d di dalam Musnadnya, Ibn Asakir di dalam Tarikh Dimasyq. Ulama-ulama hadis lain tidak meriwayatkan hadis ini dalam kitab-kitab mereka. Jadi adakah hadis ini shahih?
Untuk mengetahui jawapannya, bahawa terdapat maklumat yang mengatakan semua riwayat hadis ini bersumber daripada seorang perawi yang bernama al-Haytham bin Jimar. Dia dianggap daif oleh kebayakkan ulama adalah. Antara mereka adalah Yahya bin Ma’in, Ahamad bin Hanbal, an-Nasai dan al-Sa’di.

Maka dengan terdapatnya perwai tersebut dalam sanad hadis itu ia sudah cukup untuk menghukum hadis tersebut dengan daif. Maka status hadis ini adalah daif.

Adakah tidak boleh beramal dengannya?

Tidak semua hadis yang daif tidak boleh beramal dengannya dan tidak semua hadis yang daif boleh beramal dengannya.Terdapat beberapa syarat untuk beramal dengan hadis daif. Jika sesuatu hadis itu memenuhi syarat-syarat tersebut, ianya boleh diamalkan. Syarat-syarat tersebut adalah:

Kandungan hadis tersebut bukan perkara yang berkaitan aqidah atau hukum-hakam, tetapi ianya berkaitan dengan amalan sahaja. Atau dengan kata lain hanya dalam fadail ‘amal.
Sanad hadis sesuatu hadis itu tidak terlalu daif
Amalan tersebut mestilah terdapat asasnya dalam agama (bukan amalan 100% baru).
Hendaklah tidak beriktikad ketika beramal dengannya bahawa ia pasti daripada Rasulullah sallahu’alaihi wasallam, tetapi hendaklah beramal dengan niat berhati-hati. Maksudnya jika kita mengatakannya pasti, lalu perkara itu tidak benar maka kita berdosa. Tetapi jika kita berhati-hati yakni tidak menganggapnya pasti dan juga tidak meninggalkannya kerana masih menyangkakan ada kemungkinan ia daripada Nabi s.a.w. Maka jika benar, kita mendapat pahala. Dan jika tidak benar, kita mendapat pahala dengan amalan kebaikan umum.
Imam Ibn Hajar menambah satu syarat lagi iaitu: “Tidak menghebahkannya kepada orang ramai sehingga orang-orang yang jahil menyangka bahawa amalan tersebut adalah daripada hadis”.

Berkaitan hadis tadi walaupun ianya daif, ada ulama beramal dengannya kerana isi kandungannya yang indah, iaitu mendoakan keberkatan kepada orang lain dengan menambahkan kegembiraannya dan mengaitkannya dengan Tuhan Maha Pemberi. Tanpa beriktikad bahawa ianya pasti daripada Rasulullah sallahu’alaihi wasallam. Antara mereka yang menngalakkan beramal dengannya adalah Imam Nawawi dan al-Qahtani. Sila lihat kitab al-Azkar dan al-Hishn al-Muslim.

Hamzah kecil di atas/bawah alif

2012-01-08T22:28:00.001-08:00

Saya pernah menulis topik ini pada post ini. Iaitu tentang kewajiapan menuliskan hamzah kecil pada Hamzah Qata' sama ada di bawah atau di atas Alif mengikut kedudukannya berdasarkan barisnya. Iaitu jika ia berbaris bawah maka Hamzah ditulis bawah Alif dan jika barisnya adalah atas atau depan maka Hamzahnya ditulis di atas Alif.
Contohnya: الإبل ,الأكل . الأستاذ
Tapi malangnya, saya masih menemui kesilapan yang dilakukan oleh orang ramai, terutamanya oleh pelajar-pelajar jurusan agama yang tidak menuliskannya. Saya telah menegaskan bahawa

· Sekarang jika ia tidak dilakukan ia adalah dikira sebagai satu kesalahan besar!

· Memang perkara ini belum diterapkan dalam tulisan jawi, tetapi ianya perlu dilakukan kerana untuk membiasakan orang ramai dengannya dan supaya dapat menyelaraskan penulisannya dengan penulisan dalam Bahasa Arab.

Saya tidak pasti mengapakan pelajar jurusan agama agak sukar untuk menerapkannya dalam penulisan mereka; adakah kerana mereka malas menulisnya atau pun kerana mereka tidak dapat membezakan antara Hamzah Qata' dan Hamzah Wasl?
Bagi komputer yang sudah diprogramkan program Bahasa Arab, kekunci untuk Alif bersama Hamzah di bawah adalah Shift+Y. Dan untuk Alif bersama Hamzah di atas adalah Shift+H.

Orang Melayu semua Islam tapi...

2011-12-11T18:25:00.001-08:00

Orang Melayu semua Islam tapi tak semua beriman.

Orang Melayu semua mengaku bahawa tiada tuhan selain Allah s.w.t. tapi ada yang merelakan berhala lain disembah.

Orang Melayu semua mengaku bahawa Nabi Muhammad s.a.w. Rasullullah tapi ramai yang meminggirkan ajarannya. Lelaki dan wanita meninggalkan solat dan wanita mempamerkan susuk tubuhnya di mana-mana .

Orang Melayu semua mengaku Al-Quran wahyu daripada Allah s.w.t. Islam tapi ada yang sanggup bercanggah dengannya.

Orang Melayu Semua mengaku beriman tapi ada yang tidak segan mahu melakukan sumpah seranah, kata-kata nista, fitnah, menyihir orang dan kianat.

Surat Puteri Arab Saudi

2011-10-30T20:01:00.000-07:00

Saya menerima emel ini daripada seorang teman. Saya tidak pasti adakah cerita ini benar atau tidak. Namun saya rasa ia tidak mustahil. Jadi saya postkan surat ini di blog saya ini.

Surat ini berkaitan komentar seorang puteri kerajaan Arab Saudi yang kurang berpuas hati dengan beberapa projek besar yang dibangunkan oleh Kerajaan Arab Saudi di Mekah kebelakangan ini. Banyak alasan beliau mengapa beliau tidak berpuas hati dengan projek-projek itu.

Saya tidak berkesempatan untuk menterjemahkan surat ini ke Bahasa Melayu. InsyaAllah jika saya ada masa saya akan menterjemahkannya. Bagi sesiapa yang memahami Bahasa Arab bolehlah mereka membacanya dahulu dalam Bahasa Arab...

كتبت الاميرة بسمة بنت سعود بن عبد العزيز المقال التالي بعنوان ( رحلة 80 مليار ) على مدونته ننقله كما هو :

رحلة 80 مليار

جلست أمام جهاز التلفاز أشاهد بهدوء وموضوعية ما تقشعر له الأبدان ‏ويحار منه الزمان ويولد علامات تعجب واستفهام، ثمانون مليار ريال، وما ‏أدراك إلى أين ذهبت الثمانون مليارا، وفي جيوب من عبرت تلك الأرقام لتصل ‏إلى ما صرفت له؟ ‏

مشروع القطار، كلنا نعرف تكلفته الأصلية والشكل الذي عرض قالبه على ‏الملك وكان شبيها بالرصاصة الفولاذية والحضارة اليابانية، والتقنية ‏الأمريكية، والرفاهية الفرنسية، ذو أرقام فلكية، وعندما بدأ تشغيله رأينا ‏بضاعة صينية، لا تشبه الصور المقدمة إلى الملك والسلطات التشريعية، ولا ‏تمت بصلة إلى الأرقام الفلكية التي سحبت من أجل تشغيل هذا القطار الذي ‏وصف من أحد الحجاج بالخارج 'عجبت يا جماعة المملكة تشغل هذا النوع ‏من الأجهزة، إحنا ما عندناش فلوس، بس شغلنا أحسن القطارات، بأقل ‏الأسعار، حتى لو كان إتاكل منها كتير، ولكن صرف منها الكثير'.‏

عندما سمعت هذه العبارات هززت رأسي، وقلت لنفسي: ما هو الجديد في ‏الساحة، فهذا ما تعودنا عليه في كل مرة، أرقام فلكية، وتنفيذ لا يرقى إلى اقل ‏الحضارات تقدما، قالبا من غير قالب، قشور ذهب والقالب من تنك!‏

أما وفي نفس المجال، تقف الساعة الرهيبة، ذات الشكل البريطاني الذي ‏ينتمي إلى ساحة بيكنجهام، وليس فوق بيت الله الحرام، والشعار الذي يعلو ‏الساعة وكأنه محتار إلى أي ثقافة ينتمي، فشكل الساعة فوق المسجد الحرام ‏بحد ذاته'حرام'.‏

وإن لم يجرؤ أحد من مشايخنا الكرام أن يقوله خوفا من السلطات المحلية ‏والأوامر التنفيذية، فإنني أقولها ووجدت جمهور لا يخاف إلا رب العزة ‏والجلال، إن كل الأشكال الهندسية التي أحيطت بالبيت الحرام، هي ذات دلالة ‏خطيرة، لتغطية الكعبة الشريفة عن أعين المعتمرين والحجاج، وسكان بكة ‏الطيبة، ومرتع لمنتجعات لا تمت بصلة على روحانيات هذا البلد الأمين، ولا ‏لشعائر الحج والعمرة من جهاد وشعور بالانتماء إلى الثقافة الإسلامية ‏والشعائر الدينية التي أمرنا بها بان نزهد في الدنيا وما عليها ونتساوى كخلق ‏أمام الرحمن، وشعائر هذا الدين الحنيف الذي ساوى بين العربي والأعجمي ‏بالتقوى.‏

أما كانوا يسألون أحفاد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين ‏عندما كانوا يعتمرون أو يحجون لماذا لا يمتطون الأحصنة ويحملون الخيام ‏ويتزودوا بأحلى الطعام وهم ذاهبون إلى هذه المناسك المقدسة، ألم يكن ‏جوابهما شاف للقلوب الميتة بأنهما يريدا الأجر في كل خطوة مرتجلين الرحلة ‏على الأقدام حتى ينالا الجر والثواب الكاملين؟

وألم يقولا إنها رحلة الجهاد الأكبر والشعور بالزهد من ما يعكر صفو هذه ‏الرحلة الروحانية، ألم يطلب الرسول بعدم أخذ أجر مبيت المسلمين الذين ‏يصلون إلى مكة للحج والعمرة ألم.... ألم.....؟

بينما نحن غارقون في بناء المنتجعات السياحية بمكة، وشوارعها ومن ‏يقطنون بيوتها أو بالأحرى من بقي منهم يئن من الجوع وخراب الشوارع ‏والبيوت، والفقر المدقع. ‏

ومن لا يصدقني فليأخذ يمنه أو يساره عند وصوله إلى مكة ويجول في أروقة ‏شوارعها، سيرى ما تقشعر له الأبدان من فقر مدقع، وبطون فارغة، وشيوخ ‏وأطفال يئنون من أمراض مستعصية، بينما تؤجر الغرفة في أحد فنادق مكة ‏أمام الحرم بعشرات الألوف، ويعطى لأصحاب العقارات المنزوعة القروش، ‏ويفرضون عليهم القبول وإلا الويل والثبور.‏

ولنعود إلى مسألة الثمانين مليار التي منها توسعة المسعى، هل من المعقول ‏هذا الرقم الخيالي الذي بتنا نعرف أنه عنوان إحدى الشركات الكبرى التي ‏باتت الوحيدة في الساحة، تأخذ كل المناقصات الحكومية، وتوزعها في الباطن ‏بأسعارها المعهودة، وجودة بنائها الذي بتنا نرى نتائجه في كل شوارع ‏المنطقة الغربية، وأبنية الأماكن المقدسة ونرضى بان نسكت عن هذه المهزلة ‏الأزلية.‏

فبالله عليكم، ألا يكفي هذا المبلغ لبناء كل المنطقة الغربية والشرقية، وما ‏جاورها من قارة إفريقية باتت تنام وتستيقظ على الجوع والموت السريع، ‏ونحن نرى هذا المبلغ الرهيب، يمرر عبر جلسة افتتاح، ولا أحد يجرؤ أن ‏يتقدم إلى مليكنا الحبيب ونايف الأمين ويقول لهما هذا هو الكذب الرهيب الذي ‏يجب أن يحاسب عليه كل من نفذ واشرف على هذا المشروع الركيك، من ‏قطار مشاعر إلى ساعة لا تنتمي إلى الحضارة الإسلامية ومسعى لا يحتاج إلى ‏هذه الأرقام الخيالية.‏

ثمانون مليار.. لنعدها، فلن نستطيع لأنها مبلغ يكفي لبناء وإشباع كل شعب ‏المملكة العربية السعودية، ويلغي كلمة فقر من هذه البقعة الجغرافية، وتعلو ‏كلمة الحق التي يجب أن تستعيدها هذه السلطة التنفيذية التي أصبحت متعلقة ‏في كراسيها منذ العهود البدائية الحجرية.‏

لابد من المحاسبة ومساعدة كل بيت وأسرة في هذه البلاد الطيبة، لتوظف هذه ‏الأرقام الضخمة لأولويات وهي إسكان وإطعام سكان هذه الجزيرة العربية، ‏وليس لتوسيع وتعمير ساعة تشبه أصنام الجاهلية، وأبنية تلغي هوية هذه ‏البقعة الشريفة المكية، وتغطي على أول بيت وضع للإنسان وقطار ينتمي إلى ‏العصور ما قبل الهجرية والصناعية.‏

من يجرؤ ويقول كلمة الحق لملك الإنسانية، لا صوت لمن تنادي، وهذا ما ‏تعودت عليه عند كتابة مقالاتي، ولكن يوما ما سيصل الصدى ليصبح أزيزا ‏وعندها ستسمع كلمة الشفافية وتصل إلى مليكنا، وأتمنى أن تكون من خلال ‏علمائنا الذين أحملهم المسؤولية وأداء الأمانة بكل شفافية ومصداقية، فكفانا ‏أكل لحوم البشر وصرف النظر.‏

همسة الأسبوع

لم يعد للهمس فائدة...‏

فيجب من الآن أن يكون الهمس رسالة واضحة لكل من له صوت ونخوة ‏إسلامية، فهذه مسؤولية سنسأل عليها ورسالة سنحاسب عليها.

Pautan Berguna Untuk Pelajar Sarjana Muda: Panduan Penulisan Akademik

2011-10-20T18:56:00.000-07:00

Sebenarnya link-link ini boleh dijumpai di mana-mana enjin carian. Namun kerana kebarangkalian ia akan memudahkan mereka dalam pencarian, lalu mereka akan lebih cepat dalam menyiapkan tugasan mereka, maka saya kumpulkan pautan-pautan itu di sini. Apa yang penting adalah mereka menghayati isi-isi kandungannya dan mengaplikasikannya dalam latihan penulisan mereka. Berikut adalah pautan-pautan tersebut:

Jangan terlalu pasti

2011-10-19T22:34:00.000-07:00

Kita sering terlanjur dalam percakapan seharian kita dalam menyebut suatu kepastian. Dalam sirah Rasulluah s.a.w., baginda pernah ditegur oleh Allah dalam hal ini. Iaitu dalam kisah berkaitan ayat menyebut 'Insyaallah' dalam Quran. (lihat Surah al-Kahf)

Maka realitinya tidak apa-apa yang pasti dalam dunia ini . Hatta kereta yang baru dibeli pun kita tidak boleh jamin pasti tidak rosak dalam masa terdekat.

Perkara yang pasti di dunia ini hanyalah:

Allah s.w.t.
Nabi s.a.w.
Quran.
Apa yang Allah kata pasti.
Perkara yang Mutawatir.

Selain itu semua tidak pasti. Jadi jangan sesekali mengatakan sesuatu itu pasti jika bukan daripada perkara-perkara di atas. Minta ampun daripada Allah atas ketelanjuran dan jangan mengulanginya.

Dibolehkan bagi perkara saintifik yang sudah dikaji dengan betul untuk mengatakan hampir pasti. Begitu juga dengan orang yang mempromosikan produk. Jika tidak tiada orang yang akan mengambil produknya.

Antara ajaran Islam lain dalam bab sangkaan adalah masalah 'Buruk Sangka' dan sangkaan orang kafir. Kedua-duanya ada topik yang tersendiri.

Buruk Sangka adalah suatu sangkaan yang menghampiri kepada pasti. Walaupun ia masih sangkaan, tetapi bagi orang menyangka itu ia adalah seolah-olah pasti dalam dirinya. Contohnya:

Sangkaan orang kafir bahawa mereka dalam kebenaran sering disanggah oleh Quran dalam banyak ayat. Sangkaan mereka sebenarnya kepastian mereka. Tetapi apabila ia tiada bukti yang kukuh malah bercanggah dengan kebenaran maka ia sebenarnya adalah sangkaan.

Nilai Kerisauan

2011-10-19T18:32:00.000-07:00

Masalah kanak-kanak adalah besar di mata kanak-kanak itu. Tapi ia kecil di mata orang besar.

Masalah remaja adalah besar di mata remaja itu. Tapi ia kecil di mata orang dewasa.

Masalah unit adalah besar di mata unit itu. Tapi ia kecil di mata sektor.

Masalah sektor adalah besar di mata ahli sektor itu. Tapi ia kecil di mata jabatan.

Masalah jabatan adalah besar di mata ahli jabatan itu. Tapi ia kecil di mata orang badan yang lebih besar.

Masalah sekolah adalah besar di mata ahli sekolah itu. Tapi ia kecil di mata orang universiti.

Masalah kampung adalah besar di mata ahli kampung itu. Tapi ia kecil di mata pentadbiran daerah.

Masalah negeri adalah besar di mata ahli negeri itu. Tapi ia kecil di mata pentadbiran pusat.

Masalah suatu negera adalah besar di mata masyarakat negera itu. Tapi ia kecil di mata dunia.

Masalah manusia adalah besar di mata mereka. Tapi ia kecil di sisi ALLAH.

*Terdapat dosa-dosa dan amalan-amalan yang kecil tetapi besar di sisi Allah.

Lihatlah hakikat masalah. Maka janganlah terlalu risau terhadap sesuatu masalah. Kerana kerisauan yang melampau tidak menguntungkan apa-apa. Malah merugikan masa dan tenaga orang yang dalam kerisauan itu. Kerana sesuatu masalah yang kita sangka besar kadang-kadang di sisi orang lain adalah kecil. Apa yang penting adalah usaha dalam mengatasi masalah tersebut. Ini bukan bererti kita tidak perlu memikirkan lansung tentang masalah itu. Tidak dinafikan kerisauan perlu untuk meningkatkan usahan kita. Tetapi ia tidak perlu diperbesarkan. Apa yang diperlukan adalah usaha. Kerana usaha akan mendapatkan pahala. Sedangkan kerisauan tidak. Dan realitinya kerisauan itu terkadang adalah kecil pada mata orang lain.

Sama seperti kerisauan adalah kebanggaan.

Maka sebagai contoh kepada ungkapan di atas: Tidak dapat suatu permainan adalah besar di mata seseorang kanak-kanak. Tapi ia kecil di mata orang besar. Ahli unit yang dinaikkan pangkat adalah besar di mata ahli unit itu. Tapi ia kecil di mata orang yang berada di pejabat yang lebih besar.

Kesan Tukang Cerita Kepada Maysrakat

2011-09-28T21:53:00.000-07:00

قال حجر بن عبد الجبار الحضرمي قال كان في مسجدنا قاص يقال له زرعة فنسب مسجدنا إليه وهو مسجد الحضرميين فأرادت أم أبي حنيفة أن تستفتي في شيء فأفتاها أبو حنيفة فلم تقبل فقالت لا أقبل إلا ما يقول زرعة القاص فجاء بها أبو حنيفة إلى زرعة فقال هذه أمي تستفتيك في كذا وكذا فقال أنت أعلم مني وأفقه فافتها أنت فقال أبو حنيفة قد أفتيتها بكذا وكذا فقال زرعة القول كما قاله أبو حنيفة فرضيت وانصرفت.

Hajar bin Abdul Jabbar al-Hadhrami menceritakan bahawa di masjid kami terdapat seorang tukang cerita yang bernama Zur'ah. Masjid kami dikenali dengan namanya sedangkan ia adalah masjid orang-orang Hadhram. Suatu kali, ibu Imam Abu Hanifah ingin bertanyakan suatu fatwa daripadanya. Maka Imam Abu Hanifah memberikan kepada ibunya fatwa tersebut. Tapi ibunya tidak mahu menerima fatwanya dan dia berkata "Aku hanya menerima fatwa daripada Zur'ah sahaja". Maka Abu Hanifah pun membawanya kepada Zur'ah dan dia berkata: "Ini ibuku ingin bertanyakan suatu fatwa daripada kamu dalam masalah begian begian". Zur'ah menjawab: "Aku tidak tahu. Engkau lebih tahu dan lebih alim daripada aku. Berikanlah dia fatwa". Abu Hanifah berkata: "Aku sudah pun memberikannya fatwa tersebut". Zur'ah berkata kepada ibu Imam Abu Hanifah: "Jawapannya adalah sepertimana yang dikatakan oleh Abu Hanifah". Maka ibu Imam Hanifah pun berpuas hati.

Buat Renungan

2011-06-13T21:17:00.000-07:00

If you think you are unhappy, look at them

إذا كنت تشعر بأنك غير سعيد، أنظر إلى هؤلاء

If you think your salary is low, how about her?

إذا كنت تفكر بأن راتبك ضعيف، ماذا عنها؟

When you feel like giving up, think of this man

عندما تنوي الإستسلام، فكر في هذا الرجل

If you think you suffer in life, do you suffer as much as he does?

إذا كنت تحسب نفسك تعاني في الحياة، هل تعاني مثلما يعاني هذا؟

If you complain about your transport system, how about them?

إذا كنت تشكو من وسائل المواصلات، ماذا عن هؤلاء؟

If your society is unfair to you, how about her?

إذا كان مجتمعك ظالم، ماذا عنها

Enjoy life how it is and as it comes

تمتع بالحياة كما هي، وبكل ما تجيء به

Things are worse for others and is a lot better for us J

إن أمورنا أفضل بكثير مما للأخرين

There are many things in your life that will catch your eye
but only a few will catch your heart....pursue those...

هناك العديد مِنْ الأشياءِ في حياتِكِ التي سَتَلْفتُ انتباهكَ

لكن فقط إرادة تَمْسكُ قلبَكِ. . . . تابعْ أولئك. . .

هل ما زلت تشكو وتتذمر؟

راقب ما حولك، وكن شاكراًَ على كل ما لديك في هذه الحياة الزائلة

نحن لدينا أكثر جداً مما نحتاج لنكون قانعين

دعونا نشكوا أقل ونعطي أكثر

We are blessed beyond measure and shouldnt even think about complaining after seeing this.'

. Also remember that the Lord doesn't give you more than you can bear.

If you are going thru trial and tribulations, its for a reason:

لقد وُهبنا الله كثيراً جداً، ولا يجب أن نرجع للشكوى والأنين، بعدما رأينا كل هذا.

أيضاً تذكر بأن الله لا يعطينا فوق ما نستطيع أن نتحمل.

Have a great DAY

Niat: Baik, Berubah & Silap

2011-05-23T20:21:00.000-07:00

Niat biasanya menentukan tindakan seseorang. Jika niat seseorang itu ingin menjadi seorang doktor, dia akan berusaha ke arah cita-citanya. Selagi tiada halangan yang menghalangnya, niatnya tidak akan berubah kepada menjadi orang lain.

Niat sebenar biasanya timbul apabila seseorang itu tamat daripada alam persekolahan. Ada juga yang sebelum itu. Tetapi jarang.

Kebanyakan niat adalah ke arah kebaikan. Kerana tiada orang yang berniat mahu mendapat keburukan; ingin masuk neraka, menjadi orang miskin papa kedana atau menjadi orang yang menyusahkan orang lain. Semua orang berniat mahu menjadi orang yang mempunyai kebaikan. Sama ada kebaikan itu di dunia atau di akhirat.

Kebaikan yang sebenar adalah kebaikan yang berkaitan Islam, kerana ia dipandu oleh hidayah Allah, Tuhan yang Maha bijaksana, Maka selesa hidup di akhirat itulah kemuncak segala kebaikan.

Kini, ramai orang yang menyedari hakikat ini. Namun ramai yang tersilap dalam menuju kerahnya. Lebih-lebih lagi apabila tiba dalam kes-kes tertentu. Contohnya, terdapat orang yang berniat hendak menjadi wartawan Islam, ahli politik Islam, ahli akademik Islam, perunding motivasi atau kaunseling Islam, pengarah filem Islam, penerbit rancangan Islam atau melayu dsb maka dia pergi belajar ilmu Islam, mencari sinar Islam. Tetapi oleh kerana panduannya tidak cukup dan dia sendiri tidak berusaha lebih untuk memantapkan dirinya maka pengetahuannya tentang Islam tidak mencukupi untuk dia dikatakan Islamik. Maka dia sendiri tidak dapat memenuhi hasratnya.

Maka jadilah dia seorang wartawan, ahli politik, ahli perniagaan dsb yang ada sedikit latar belakang Islam. Dia boleh lakukan Islam dengan baik. Terutamanya pada masalah-masalah yang remeh. Tetapi dia belum tentu terselamat pada masalah-masalah yang rumit. Agak berbahaya orang seperti ini jika dia cuba bercakap seolah-olah dia sangat mengetahui tentang Islam. Kerana dia akan mempengaruhi orang lain kepada Islam yang salah. Apa lagi kerana dia mempunyai sokongan kemahiran lain.

Ibaratnya seorang perempuan yang memakai tudung tetapi berbaju jarang atau ketat dan berseluar ketat. Dia menyangka dia sudah menutup aurat. Tapi sebenarnya dia belum. Jika dia bercakap tentang Islam rosaklah Islam. Malah mungkin fesyennya akan menjadi ikutan. Malah lebih buruk lagi jika dia pernah belajar agama. Puncanya adalah kerana pengetahuan agama terlalu asas. Begitu juga dengan ahli politik, apabila dia membuat suatu konsert kebajikan dia rasa telah melayu atau Islam. Tapi belum tentu. Seorang pengarah filem, apabila dia mengarahkan suatu filem nampak keIslaman, dia sangka dia sudah membuat suatu filem Islam padahal dia memburukkan lagi Islam dan budaya melayu.

Jadi kesimpulannya, niat baik boleh menghasilkan hasil yang salah jika tidak dipandu dengan panduan yang benar. Untuk mendapatkan panduan yang benar, berusahalah, carilah dan tambahkan lagi ilmu.

p/s: Untuk mengetahui panduan yang benar hendaklah hidup dan berguru dengan guru-guru yang benar. Tulisan ini masih draf. Belum sempat edit betul-betul.

Strategi Belajar di IPT: Untung atau Rugi? Bhg 1

2011-05-16T22:29:00.000-07:00

Topik ini sebenarnya agak luas untuk dibincangkan. Namun saya hanya mahu mengambil satu-dua isu sahaja daripada topik yang luas itu. Iaitu isu 'Strategi Selamat'. Saya tidak tahu sama ada istilah ini tepat atau tidak. Kemungkinan ada istilah yang lebih tepat untuknya.

Namun apa yang saya ingin memperkatakan adalah semenjak semakin banyak institusi pengajian tinggi ditubuhkan dan semakin mudah orang memasukinya, maka semakin pelbagailah ragam cara belajar yang ada. Ditambah pula dengan perkembangan ICT yang sentiasa ada yang sentiasa berkembang, maka bertambahlah lagi rencam gaya belajar yang kelihatan.

Strategi Selamat adalah strategi untuk membolehkan seseorang lulus dalam mata kursus yang diambil sama ada dalam peperiksaan atau pun tugasan sama ada dengan cara positif, separa positif atau negatif. Contoh strategi negatif adalah meniru dalam peperiksaan atau meniru dalam membuat tugasan. Strategi separa positif pula adalah membuat kerja separuh masak, iaitu hanya untuk mendapatkan markah lulus dan selamat daripada digagalkan. Namun hasilnya lemah.

Strategi Positif pula adalah berusaha bersungguh-sungguh untuk memantapkan diri dengan ilmu pengetahuan, banyak berdiskusi, menghormati guru, rajin mencari dan menambahkan ilmu, membuat tugasan dengan teliti dan sebagainya. Jika diri sudah mantap, dengan sendirinya apa sahaja soalan dapat dijawab.

Bagi saya, sama ada separa positif atau negatif kedua-duanya merugikan.

Punca wujudnya strategi ini adalah kerana salah persepsi terhadap ilmu pengetahuan. Iaitu ilmu pengetahuan dianggap sebagai jambatan untuk mendapatkan pekerjaan atau sijil dianggap sebagai cagaran untuk mendapatkan kehidupan selesa. Bukan untuk menjadikan dirinya benar-benar berkebolehan atau menjadi agen Allah s.w.t. dalam memakmurkan dunia.

Apabila persepsi ini wujud, maka sekadar lulus sudah cukup untuk mendapatkan semua itu. Tidak perlu hormat guru, tidak perlu bertungkus lumus 24 jam. Tidak perlu memantapkan diri. Buat kerja ala kadar sudah pasti akan lulus. Pensyarah-pensyarah pula dianggap pasti tidak akan menggagalkan kerana suasana kondusif yang tercipta dalam IPT negara.

Maka setiap kali ada perlawanan bola secara langsung atau acara keramaian, maka penuhlah kedai-kedai mamak atau tapak-tapak keramaian itu dengan pelajar-pelajar IPT. Walaupun perlawanan bola itu jam 2 pagi dan keesokannya ada kuliah jam 8 pagi atau majlis keramaian itu tidak mendatangkan apa-apa faedah kepada pengajian mereka.

Apabila fenomena ini terjadi, maka ramailah pelajar-pelajar IPT yang tidak mengambil berat terhadap pengajian mereka. Jika mereka mengambil berat pun hanyalah sekadar untuk tidak gagal dalam peperiksaan.

Sebenarnya apa yang penting dalam menuntut ilmu adalah penguasaan ilmu yang diambil, bukannya lulus dalam peperiksaan. Peperiksaan hanyalah suatu rutin. Ia bukanlah kayu ukur sebenar dalam penguasaan seseoarng itu dalam bidangnya. Penilaian sebenar terhadap penguasaannya dalam ilmunya adalah daripada hasil kerja berjaya ditunjukkan setelah dia bergraduasi.

Namun, persepsi ini nampak semakir kabur dalam maysarakat mahasiawa/i. Sekabur kefahaman masyarakat terhadap dunia hanyalah jambatan untuk akhirat. Bukan tempat hidup kekal.

Jika para pelajar IPT menukar persepsi mereka, iaitu mengutamakan yang lebih penting dan meninggalkan yang sia-sia maka suasana kompetatif akan wujud semula dalam IPT negara. Maka ramai graduan yang berkualiti bukan berkuantiti dapat dilahirkan daripada IPT-IPT tersebut.

PBKL 2011: Part 2

2011-05-09T00:10:00.000-07:00

Alhamdulillah, pada pesta buku (PBKL 2011) yang berlangsung baru-baru ini, saya sempat dua kali mengunjunginya. Namun begitu kunjungan saya hanya sebentar sahaja kerana faktor kerja. Dan tidak banyak buku yang saya beli pada kali ini. Tapi cukuplah ia sebagai ole-ole kerana mengunjunginya.

Bagi saya, PBKL kali ini rasanya bagai kurang meriah. Ini kerana tidak banyak syarikat-syaikat buku dari negara Arab yang menyertainya seperti tahun-tahun sebelumnya. Mungkin disebabkan keadaan politik di sana yang masih kucar-kacir dan belum stabi atau kerana terdapat sebab-sebab lain. Bagi saya PBKL kali ini kurang meriah disebabkan sebab-sebab itu.

Seperkara lagi, saya tidak perasan, adakah terdapat banyak buku-buku baru atau tidak pada PBKL kali ini.

Walaubagaimanapun, ini pandangan saya, bagi orang lain mungkin PBKL kali ini sama best dengan PBKL sebelum-sebelumnya.

Antara pemandangan yang seronok saya lihat pada PBKL kali ini adalah terdapat satu keluarga yang sama-sama bersemangat membeli buku. Daripada anak sampailah ke ibu dan bapa, semuanya bersemangat menggendong beg galas yang penuh dengan buku-buku yang mereka beli. Syabas kepada mereka.

Pesta Buku KL 2011: Part 1

2011-04-20T19:47:00.000-07:00

Hanya menghitung jam sahaja lagi untuk bermulanya pesta buku KL 2011 di PWTC. Bagi peminta-peminat buku, inilah saat yang paling dinanti-nantikan oleh mereka. Cumanya, mereka perlu menyediakan duit lebih sedikit jika mereka mahu membeli buku yang lebih.

Tidak banyak coretan yang dapat saya coretkan untuk kali ini kerana masa yang tidak mengizinkan. Harap-harap tahun ini saya dapat menemui dan membeli buku-buku yang menarik.

Muat Turun Buku-buku Islam

2011-04-05T21:39:00.000-07:00

Jika sebelum ini buku-buku Islam yang berbentuk digital yang boleh dimuat turun kebanyakkannya hanya terdapat dalam Bahasa Arab, kini terdapat satu laman web yang mempunyai buku-buku digital Islam yang boleh dimuat turun dalam pelbagai bahasa selain Bahasa Arab. Untuk Bahasa Melayu, belum ada. Tetapi mereka boleh membaca yang berbahasa Indonesia.

Namun tidak semua kitab boleh didapati. Terutamanya kitab-kitab untuk terjemahan kitab lama yang asal berbahasa Arab. Walaubagaimanapun ianya lebih baik daripada tiada langsung.

Saya tidak pasti bila laman web ini wujud. Walaupun saya mungkin agak terlambat dalam mewarwarkannya, namun saya rasa ianya penting untuk diberitahu untuk pengetahuan orang ramai. Terutamanya bagi mereka yang tidak mempunyai banyak masa untuk membaca buku.

Alamat laman web tersebut ialah: http://www.islamhouse.com/

Anekdot Hadith Palsu 2

2011-01-27T01:08:00.000-08:00

Imam al-Syi'biy berkata: "Aku telah memasuki salah sebuah masjid untuk bersembahyang. Tiba-tiba terdapat seorang lelaki tua yang berjanggut besar sedang dikelilingi orang ramai di tepiku. Si tua itu lalu meriwayatkan kepada mereka satu hadith dan berkata: "Telah meriwayatkan kepadaku fulan bin fulan bahawa telah sampai kepadanya bahawa Nabi s.a.w. bahawa Allah s.w.t telah mencipta dua buah sangkakala. Bagi setiap sangkakala itu ada dua tiupan; pertama tiupan kemusnahan dan kedua tiupan kebangkitan" Al-Syi'biy berkata aku bagai tidak menahan diriku mendengarnya lalu aku meringankan solatku (tidak memanjangkannya). Kemudian aku memberi salam dan berkata kepada si tua itu: "Wahai si tua! Takutlah kamu terhadap Allah. Janganlah meriwayatkan sesuatu yang salah. Sesungguhnya Allah hanya mencipta satu sangkakala dan ia mempunyai dua tiupan: tiupan untuk kemusnahan dan tiupan kebangkitan".

Orang tua itu lalu berkata kepadaku: "Wahai si orang yang banyak berbuat dosa! Kamu mahu menyalahkan aku sedangkan si fulan bin fulan yang meriwayatkannya kepadaku". Dia lalu memukulku dengan kasutnya dan orang ramai turut sama bersamanya memukulku. Mereka tidak berhenti memukulku hinggalah aku terpaksa bersumpah bahawa Allah mencipta 30 buah sangkakala dan bagi setiap sangkakala itu ada tiupan. Mereka pun berhenti memukulku.

Sumber: Kitan al-Asrar al-Marfu'ah fi al-Akhbar al-Maudha'ah oleh Mulla 'Ali al-Qari

Komentar: Umum mengetahui bahawa hanya satu sangkakala sahaja pada hari Kiamat nanti.

Kisah ini menunjukkan bahawa terdapat orang yang suka mereka-meka hadith demi untuk mendapat perhatian orang ramai. Walaupun janggutnya panjang. Maka janggut panjang bukan ukuran seseorang itu alim atau jujur.

Dalam kisah ini, dia bukan sahaja mereka-reka hadith dan tidak menerima teguran orang malah memukul orang itu dengan kasutnya. Dan ramai orang yang jahil yang mempercayainya dan tidak menyelidiki keabsahan riwayatnya malah memukul orang yang memberitahu perkara yang benar.

Dari sudut lain pula, berdakwah perlu berhikmah. Namun sikap manusia tidak dapat dijangka. Kerana sikap beginilah ada orang yang berilmu takut untuk menyampaikan ilmunya. Bimbang disalah anggap.

Anekdot Hadith Palsu 1

2011-01-24T23:19:00.000-08:00

Diceritakan bahawa Ahmad bin Hanbal dan Yahya bin Ma'in telah singgah bersembahyang di sebuah masjid di Rashafah. Tiba-tiba bangun seorang tukang cerita bercerita bahawa Ahmad bin Hanbal dan Yahya bin Ma'in meriwayatkan kepadanya bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barang sesiapa yang menyebut Lailahaillallah, Allah akan mencipta bagi setiap perkataannya itu seekor burung yang paruhnya daripada emas dan bulunya daripada batu permata..." dengan tambahan yang banyak lagi. Selesai dia bercerita, dia pun mengambil ganjaran yang diberikan orang ramai kepadanya. Lantas Yahya bin Ma'in memanggilnya. Dia pun datang kerana mengharapkan ganjaran. Yahya bertanya kepadanya: "Siapa yang meriwayatkan hadith ini kepada kamu?" |Dia berkata: "Ahmad bin Hanbal dan Yahya bin Ma'in". Yanya berkata: "Aku Yahya bin Ma'in dan ini Ahmad bin Hanbal. Kami tidak pernah mendengar hadith ini daripada Rasulullah s.a.w." Jawap tukang cerita itu: "Aku memang ada mendengar bahawa Yahya bin Ma'in itu seorang yang bodoh. Tapi baru kali inilah aku dapat memastikannya. Adakah kamu fikir dalam dunia ini tiada Yahya bin Ma'in dan Ahmad bin Hanbal selain kamu? Aku telah meriwayatkan daripada 17 orang (yang bernama) Ahmad bin Hanbal dan Yahya bin Ma'in!" Mendengar kata-katanya itu Imam Ahmad lantas menyuruh Yahya bin Ma'in untuk membiarkannya. Tukang cerita itu pun beredar seolah-olah mengejek mereka.

Ebook Fardhu 'Ain Percuma

2011-01-17T00:13:00.000-08:00

Ebook ini amat bagus sekali. Saya tidak tahu apa tujuannya ia dibuat. Jika tujuannya untuk kemudahan umat Islam maka semoga penyusunnya mendapat ganjaran di sisi Allah s.w.t. Ebook itu walaupun nampak tidak begitu rumit, tetapi ia memerlukan ketekunan, usaha dan komitmen yang tinggi daripada penyusunnya. Sekali lagi semoga penyusunnya mendapat pahala di sisi Allah s.w.t. Amin.

Untuk download, klik di sini.

Coretan Januari 2011

2011-01-11T06:46:00.000-08:00

Assalamualaikum

Sudah sekian lama tidak saya mengemaskinikan blog saya. Di samping tugas dan tanggungjawab yang tidak pernah putus, perlantikan saya sebagai webmaster untuk laman web fakulti FPQS juga menjadi antara penyebab saya tidak lagi sempat untuk mengemaskinikan blog saya.

Ia bagai anak baru yang perlu saya beri perhatian lebih kepadanya. Dengan bertambahnya laman web saya maka akan terabailah blog-blog saya yang lain.

Jawatan itu diberikan kepada saya setelah webmaster asalnya mendapat jawatan lain. Maka jawatannya diminta diberikan kepada saya. Saya sebenarnya bukanlah mahir dalam bidang IT. Yang saya tahu hanyalah blogging. Tetapi kerana tiada orang lain yang lebih dari saya maka jawatan itu diberikan kepada saya. Memang banyak masalah timbul pada mula saya mengendalikannya.

Sebenarnya apa sahaja kepercayaan yang diberikan, jika tujuannya untuk kebaikan bersama dan tiada orang lain lagi yang boleh memikulnya saya akan menerimanya dan melakukan yang terbaik. dan itulah sebenarnya kehidupan yang perlu dilalui. Jika ada orang lebih mahir daripada saya muncul saya akan menyerahkannya kepadanya. Kerana saya sekadar hanya boleh menambah pengisian laman itu. Saya tak pandai mencoraknya atau menggubahnya.

Sekian buat coretan kali ini.

Hadith Tentang Tanda-tanda Hari Kiamat: Tasik al-Tabriah Kering

2010-11-29T00:35:00.000-08:00

Terdapat satu hadith yang panjang dalam Shahih Muslim yang menyebut dengan jelas tentang sebuah tasik yang bakal kering. Ia adalah salah satu daripada tanda-tanda hari Kiamat. Hadith tersebut adalah panjang. Nama tasik itu di dalam hadith tersebut adalah Tasik al-Tabriah. Untuk mencarinya, sila guna kata ini 'بحيرة الطبرية' dan untuk memendekkan post ini sila rujuk hadith tersebut di nombor ini 7573 dan terjemahannya dalam Bahasa Inggeris di nombor ini 7028.
Perlu diambil perhatian tentang segala tanda-tanda hari kiamat perlu ada pihak yang lebih berautoriti dalam mengesahkan kejadian itu.

Penulisan Ilmiah: Keseragaman

2010-11-28T23:39:00.001-08:00

Keseragaman fomat adalah sesuatu yang penting dalam sesuatu penulisan ilmiah. Ianya perlu konsisten dari awal penulisan hingga ke akhirnya. Selain keseragaman, keseriusan persembahan juga penting. Maksud keseriuasan persembahan di sini adalah warna tulisan dan bentuk tulisan untuk penulisan ilmiah hanyalah satu. Tidak boleh berwarna warni seperti penulisan pelajar sekolah menengah. Warna yang dibenarkan hanyalah hitam untuk tulisan dan bentuknya pula adalah Times New Roman. Di bawah ini terdapat beberapa bentuk keseragaman lain yang perlu diikuti:

Saiz bagi font tulisan Arab adalah 18 bagi teks dan 14 bagi nota kaki.
Bentuk font tulisan Arab adalah Traditional Arabic.
Tiada tanda baris bacaan untuk tulisan Arab selain untuk teks al-Quran.

Tiada bunga, border atau frame.
Bullet hendaklah yang paling simple.
Tiada titik berangkai (…) (kecuali dalam keadaan tertentu sahaja).
Tiada underline (kecuali dalam keadaan tertentu). Yang ada hanya bold dan italic.

Bersambung…

Penulisan Ilmiah: Sumber Definisi Part I

2010-11-23T21:22:00.000-08:00

Definisi atau takrif adalah antara perkara penting dan signifikan dalam sesuatu penulisan ilmiah. Biasanya suatu penulisan ilmiah akan dianggap cacat jika tanpa definisi. Tujuan defisini adalah untuk mendapat gambaran jelas dari sudut bahasa tentang perkara yang akan dibincangkan.

Definisi terbahagi kepada dua; pertama: dari sudut bahasa (لغة أو في اللغة) dan yang kedua: dari sudut istilah (اصطلاحا أو في الاصطلاح). Definisi dari sudut bahasa kebanyakkannya terdapat di dalam kamus bahasa. Ia tidak boleh direka sendiri (kecuali jika tiada kamus untuk bahasa tersebut) dan tidak boleh dirujuk kecuali kepada kamus bahasa atau pihak-pihak rasmi dalam bahasa. Adalah menjadi suatu KESALAHAN BESAR apabila sesuatu definisi dari sudut bahasa diambil daripada buku bukan kamus bahasa seperti buku-buku agama atau sebagainya walaupun terdapat definisi dari sudut bahasa oleh ulama besar atau pakar bahasa padanya.

Definisi dari sudut istilah pula ia MESTI diambil daripada kamus istilah dan buku-buku yang berkaitan dengan tajuk penulisan itu. Ia tidak digalakkan untuk diambil daripada kamus bahasa. Selain itu, keboleh-bolehnya ia perlu mengandungi pendapat orang-orang (scholars) terdahulu yang pernah mendifinisikan perkataan itu (dari buku-buku yang terkenal dalam bidang tersebut) kemudian pendapat orang baru(scholars) tentang perkataan itu.

Maka contohnya istilah 'penyakit'. Setelah dicari definisinya di dalam kamus bahasa kemudian dicari definisinya dari sudut istilah. Iaitu dicari dari kamus perubatan atau buku-buku perubatan yang tersohor. Begitu juga dengan istilah zuhud. Pertama dicari maknanya dari sudut bahasa dari kamus bahasa. Kedua dicari maknanya dari sudut istilah dari kamus-kamus istilah Islam atau Istilah Tasawwuf atau buku-buku tasawwuf yang utama.

Terdapat beberapa buah kamus istilah untuk istilah-istilah Arab antaranya Mu'jam Mustalahat al-'Ulum wa al-Funun karangan al-Tahanawi.

Bersambung...

Penulisan Ilmiah: Suatu Pengenalan kepada Mahasiswa Baru Part I

2010-11-22T00:57:00.000-08:00

Alam pengajian tinggi sama ada di university atau sebagainya adalah satu alam amat asing bagi kebanyakan mahasiswa baru. Terlalu banyak perkara-perkara baru yang tidak pernah ditempohi semasa di sekolah menengah perlu ditempuhi dan diterokai di alam IPT.

Uniform belajar tidak lagi seragam. Malah bebas. Pakailah apa sahaja asal tidak melanggar batas syariat dan peraturan universiti. Tiada lagi istilah buku teks. Semua buku yang berkaitan kursus yang diambil perlu dibaca. Dan bermacam-macam lagi perkara-perkara baru yang terlalu banyak jika ingin diceritakan.

Antara perkara baru yang perlu ditempohi oleh para mahasiswa adalah membuat assignment atau juga dipanggil tugasan. Semasa di sekolah menengah, para pelajar pernah didedahkan kepada cara-cara membuat assignment. Tetapi ia tidak begitu serius. Apabila di alam IPT, membuat assignmentlah perkara yang paling rutin bagi para mahasiswa dari tahun pertama mereka di IPT hinggalah ke tahun akhir.

Bagi yang di tahun pertama, mereka tentunya berkerut dahi untuk memikirkan apa itu assignment? Walaupun dari segi bahasanya ia mudah difahami, tetapi dari segi hakikatnya rasa-rasanya ia tidaklah semudah itu. Lebih-lebih lagi apabila mereka perlu mencari jawapannya sendiri atau pun mencari jawapannya bersama teman-teman yang juga sama baru melangkahkan kaki ke IPT sepertinya.

Terkadang sehingga ke akhir semesta mereka tidak menemui jawapannya yang sebenar.

Oklah, untuk meringkaskan, assignment berasal daripada Bahasa Inggeris yang bermaksud tugasan yang ditugaskan oleh seseorang. Dalam kontek IPT, pensyarahlah pihak yang memberi tugasan tersebut. Tugasan mempunyai banyak jenis. Namun biasanya jika ia bukan laporan atau presentation, ia adalah karangan akademik. Karangan akademik itu pula biasanya mengupas sesuatu topik dengan cara ilmiah dan format ilmiah.

Maksud cara ilmiah adalah tulisan yang mempunyai bukti/justificasi atau logik yang kukuh. Dan maksud format ilmiah adalah yang mempunyai susunan format tertentu yang betul.

Cara mudahnya, setiap statement atau ungkapan dan maklumat sepanjang sesuatu assignment itu perlu mempunyai bukti yang kukuh daripada mana-mana sumber rasmi, asas atau yang boleh dipercayai. Contonhnya, apabila kita berkata: “Jumlah kemalangan meningkat pada setiap tahun”. Jadi di manakah bukti kita? Pemerhatian dan apa yang kita dengar tidak boleh dijadikan bukti. Bukti kita di sini adalah sama ada daripada akhbar, contohnya (Berita Harian, 12 April 2009) atau daripada pihak kerajaan. Petikan daripada buku-buku lain yang bukan sumber rasmi, blog, facebook dsb tidak boleh dijadikan bukti kukuh.

Ini mungkin mudah, bagaimana pula jika data itu berkaitan dengan tafsir Quran, hadith, hukum –hakam; contohnya pendapat Imam Syafie, pendapat ulama dsb bagaimanakah kita mahu membuktikan perkara-perkara itu.

Untuk ayat Quran, apa yang perlu hanyalah ditulis nombor ayatnya dan nama surahnya sahaja. Bagi tafsir Quran dan hadith, perlu dirujuk daripada sumber asalnya. Contohnya suatu tafsir atau hadith yang diriwayatkan salah seorang ulama hadith, maka perlu dirujuk kedudukan tafsir atau hadith itu dalam kitabnya. TIDAK BOLEH MENGGUNAKAN SUMBER SECONDARY. Begitu juga bagi pendapat ulama besar yang kita mereka tersebar di mana-mana. Adapun bagi pendapat ulama yang tidak terkenal atau terkenal tetapi kitabnya tidak terdapat berdekatan dengan kita, maka boleh menggunakan suatu kaedah rujukan tertentu.

Membuat assignment tidak boleh diupahkan kepada orang. Orang lain juga tidak boleh mengambil upah untuknya sepertimana yang dikatakan oleh Ustaz Zaharuddin.

Format Penulisan Ilmiah Berbahasa Arab (Suatu Pengenalan)

2010-11-09T21:18:00.000-08:00

Selain bahasa dan isi kandungan yang jelas, idea yang tersusun dan hujjah atau pembuktian yang kuat, format penulisan juga memainkan peranan penting dalam sesuatu penulisan ilmiah. Bukan hanya untuk orang yang terlibat dalam bidang akademik sahaja, malah bagi orang yang tidak terlibat dalam bidang akademik pun sepatutnya mengikuti format penulisan ilmiah dalam penulisan bukan fiction mereka.

Ini kerana tujuan cara penulisan ilmiah diwujudkan adalah agar sesuatu penulisan itu benar-benar berwibawa dan boleh dipercayai. Apabila sesuatu penulisan itu tidak ditulis dengan cara yang jelas dan tersusun sama ada dari sudut bahasa dan ideanya bagaimana ia boleh difahami atau dapat memberi manfaat kepada orang lain. Dan apabila ia tidak ditulis dengan cara berformat tertentu bagaimana orang boleh merujuk kepada sumber-sumbernya atau memperkembangkan ideanya. Malah kemungkinan ada kesilapan yang boleh diperbetulkan dan jika ada orang menganggap ideanya adalah hasil ciplak dari idea orang lain jika terdapat persamaan antara ideanya dengan idea orang lain maka perkara itu dapat diperjelaskan.

Perkara ini bukanlah sesuatu yang baru. Malah dalam dunia Islam, ianya telah diamalkan sejak zaman dahulu oleh ulama-ulamanya. Cuma terdapat perbezaan pada caranya. Untuk maklumat lanjut tentang cara penulisan ilmiah, terdapat banyak laman web dalam pelbagai bahasa tentangnya.

Berbalik kepada format penulisan untuk penulisan Berbahasa Arab. Isu ini dibangkitkan kerana terdapat ramai orang menghadapi masalah apabila berhadapan dengan penulisan ilmiah dalam Bahasa Arab. Di sini akan dicadangkan suatu format untuk diikut.

Tetapi sebelum itu, perlu diketahui sebenarnya terdapat banyak perbezaan di antara format penulisan berbahasa Arab dan penulisan dalam bahasa-bahasa lain, terutamanya dalam Bahasa Inggeris. Ini kerana bagi penulis-penulis Arab, mereka tidak mempunyai suatu standard khas dalam penulisan mereka. (kerana mungkin apa yang penting bagi mereka adalah ketepatan maklumat dan dapat difahami). Perkara ini menjadi masalah kepada mereka yang terlibat dalam penulisan Ilmiah dalam bahasa mereka. Kerana mereka mendapati format-format yang berbeza-berbeza dalam setiap penulisan penulis-penulis Arab itu. Apabila format Barat pula mahu digunakan terdapat ketidakselesaan dalam membacanya.

Buat masa ini format penulisan Ilmiah Bahasa Arab menggunakan format penulisan ilmiah Barat. Walaupun sepatutnya ia perlu berlainan. Kerana setiap format perlu dirangka dengan tujuan. Antara tujuann-tujuanya adalah memudahkan mata untuk memandang dan akal untuk memahami. Tetapi apabila sesuatu format boleh menyebabkan mata dan akal menjadi suntuk ketika membacanya maka format lain perlu difikirkan untuk digunakan. Antara contoh format penulisan bahasa Arab yang tidak sesuai diikutkan dengan format Barat adalah pada penulisan italic yang mecondongkan tulisan ke kanan, ia adalah cantik dalam tulisan Latin tetapi tidak pada tulisan Arab.

DOWNLOAD EBOOK AL-MA'THURAT

2010-10-26T02:13:00.000-07:00

Sila klik pada gambar untuk download ebook Al-Mathurat.
Sila klik di sini untuk download MP3 Al-Ma'thurat.

PEMAKLUMAN

2010-10-19T21:50:00.001-07:00

BLOG INI SEDANG DALAM PROSES PEMBINAAN
Blog irwannadwi.blogspot.com yang lama telah ditukarkan alamatnya kepada irwannadwiqadim.blogspot.com. Oleh itu bagi sesiapa yang mahu membaca post-post lama yang ada di dalamnya sila ke alamat berkenaan